 |
Právě je 1740 návštěvník(ů)
a 3 uživatel(ů) online:
Willy
sodofka
rosmano
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
145048975
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
|
Život víry: Zákon hříchu a smrti a zákon Ducha života
|
poslal cizinec Tento článek vznikal v době, kdy jsme se bavili o naší záchraně v Ježíši Kristu a o Boží milosti. O záchraně, která je zdarma a bez lidských zásluh. O záchraně, která je tak cenná a vzácná, že ani nejde ničím zaplatit.
Řešili jsme rozdíl proti podmíněné "záchraně", kterou si člověk dělá sám sobě, kdy si "buduje svaly" a "zachráněni" budou jen ti, co mají nejvíc těch "duchovních svalů", největší vytrvalost. Ti ostatní pak mají smůlu, půjdou do zatracení.
Reagoval jsem článkem na nápady ve stylu "kdybych byla(a) spasen(a), to by se to hezky hřešilo, nemělo by cenu se o nic snažit, nestálo by za nic bojovat ..." ve stylu "něco za něco", odpustím ti, když ... (budeš splňovat podmínky)
|
|
Život víry: Velikonoční kázání
|
poslal lutrik První čtení: Job 19, 25-27: „Já vím, že můj Vykupitel je živ a jako poslední se postaví nad prachem. A kdyby mi i kůži sedřeli, ač zbaven masa, uzřím Boha, já ho uzřím, pro mne tu bude, mé oči ho uvidí, ne někdo cizí, mé ledví po tom prahne v mé nitru.“
Druhé čtení: Skutky 1, 13-14: „Když přišli do města, vystoupili do horní místnosti domu, kde pobývali. Byli to Petr, Jan, Jakub, Ondřej, Filip a Tomáš, Bartoloměj a Matouš, Jakub Alfeův, Šimon Zélóta a Juda Jakubův. Ti všichni se svorně a vytrvale modlili spolu se ženami, s Marií, matkou Ježíšovou, a s jeho bratry.“
Čtení ke kázání: Jan 20, 11-18: „Ale Marie stála venku před hrobem a plakala. Přitom se naklonila do hrobu a spatřila dva anděly v bílém rouchu, sedící na místě, kde před tím leželo Ježíšovo tělo, jednoho u hlavy a druhého u nohou. Otázali se Marie: "Proč pláčeš?" Odpověděla jim: "Odnesli mého Pána a nevím, kam ho položili." Po těch slovech se obrátila a spatřila za sebou Ježíše; ale nepoznala, že je to on. Ježíš jí řekl: "Proč pláčeš? Koho hledáš?" V domnění, že je to zahradník, mu odpověděla: "Jestliže tys jej, pane, odnesl, řekni mi, kam jsi ho položil, a já pro něj půjdu." Ježíš jí řekl: "Marie!" Obrátila se a zvolala hebrejsky: "Rabbuni", to znamená 'Mistře'. Ježíš jí řekl: "Nedotýkej se mne, dosud jsem nevystoupil k Otci. Ale jdi k mým bratřím a pověz jim, že vystupuji k Otci svému i Otci vašemu a k Bohu svému i Bohu vašemu." Marie Magdalská šla k učedníkům a oznámila jim: "Viděla jsem Pána a toto mi řekl."“
|
Vložil: Tomas v Středa, 08. duben 2026 @ 10:35:45 CEST (345 čtenářů)
Více... | 7845 bytů | 1 komentář | Skóre: 0
|
|
Život víry: Dokonáno jest.
|
poslal lutrik První čtení: Žalm 143,7: „Pospěš, odpověz mi, Hospodine, můj duch dokonává, neukrývej přede mnou svou tvář, nebo se budu podobat těm, kdo sestupují v jámu.“
Druhé čtení: Židům 10, 11-14: „Každý kněz stojí a koná denně bohoslužbu, znovu a znovu přináší tytéž oběti, ale ty nikdy nemohou navždy zahladit hříchy. Kristus však přinesl za hříchy jedinou oběť, navěky usedl po pravici Boží a hledí vstříc tomu, 'až mu budou nepřátelé dáni za podnož jeho trůnu'. Tak jedinou obětí navždy přivedl k dokonalosti ty, které posvěcuje.“
|
Vložil: Tomas v Středa, 08. duben 2026 @ 10:34:50 CEST (314 čtenářů)
Více... | 5410 bytů | komentáře? | Skóre: 0
|
|
Život víry: Koho Bůh vzkřísil ze smrti ?
|
poslal rosmano
Jsou tady velikonoce. Připomínáme si smrt a vzkříšení Pána Ježíše z Nazareta. Bůh Ho třetího dne po umučení a ukřižování vzkřisil z mrtvých. Víra v to, že Bůh vzkřísil Ježíše z mrtvých, je základní podmínkou našeho SPASENÍ.
Ř 10:9: Vyznáš-li svými ústy, že Ježíš je Pán, a uvěříš-li v srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, BUDEŠ SPASEN. 10 Víra v srdci vede ke spravedlnosti, vyznání ústy pak vede ke spáse.
Tato událost je centrem, těžištěm víry křesťanů. Pokud Bůh Ježíše nevzkřísil, nemá křesťanská víra smysl.
Nicméně : Kým byl/je Ježíš ? Koho to vlastně Bůh vzkřísil ?
Misijní služba ap. Pavla, jeho zvěstování evangelia bylo soustředěno právě na tuto událost. Píše : "Rozhodl jsem se, že nechci mezi vámi znát nic než Ježíše Krista, a to toho ukřižovaného."
Když se se vzkříšeným Ježíšem setkal, mělo to setkání zcela revoluční dopad na jeho život. Všechno se změnilo. Pro svou činnost, pro to, co hlásal, byl později uvězněn. A v Římě popraven.
|
|
Život víry: ODPUŠTĚNÍ, co je odpuštění podle Boha
|
poslal Willy Slovo "odpuštění" je v celém Písmu zmíněno "jen" 17x.
¨První zmínka je v Žalmu 130, ve čtvrtém verši. Začněme ve třetím: Pokud budeš hledět na nepravosti, Panovníku Hospodine, kdo obstojí? Ale u Tebe je odpuštění — proto vzbuzuješ bázeň. Očekávám na Hospodina, očekává duše má, čekám na Jeho slovo. Má duše vyhlíží Panovníka víc než strážní jitro, víc než strážní jitro. Čekej, Izraeli, na Hospodina, vždyť u Hospodina je milosrdenství, hojné je u Něho vykoupení.
Odpuštění je u Panovníka Hospodina, ne u nás. U nás je nepravost, kvůli které sám v sobě nikdo před Bohem neobstojí a obstát nemůže. Odpuštění je Boží záležitostí a přímo souvisí s Božím milosrdenstvím, které je u Hospodina stejně jako odpuštění, které je možné díky vykoupení. Bez prokázání Božího milosrdenství díky vykoupení Pánem Ježíšem Kristem, který za nás zaplatil veliké výkupné, se žádné odpuštění nekoná.
Prorok Daniel napsal v 9. kapitole, 9. verši tato slova: Panovníkovi, našemu Bohu, zůstávají slitování a odpuštění. To proto, že jsme se proti Němu vzbouřili.
Bez Božího slitování a odpuštění a bez bázně před Bohem, který tuto bázeň vzbuzuje nemá člověk naději. A bez pokorného uznání a vyznání vin, hříchů a nepravostí, bez přijetí Božího soudu nad sebou nemá Bůh způsob, jak dát člověku milost k záchraně.
|
Vložil: Tomas v Středa, 08. duben 2026 @ 10:32:56 CEST (253 čtenářů)
Více... | 4215 bytů | komentáře? | Skóre: 0
|
|
Život víry: Srdce mluví k srdci.
|
poslal oko Vztah mezi Bohem a člověkem není pouze intelektuální, ani pouze morální, ale zasahuje celé lidské bytí - rozum, vůli i emoce.
|
|
Život víry: Proces odpuštění ve škole Lásky Krista
|
poslal Nepřihlášený Odpuštění. Co to je? Je to chtěné zapomenutí na ublížení? Chtít odpustit je dobré. Jenomže opravdové odpuštění není v lidských silách. I když chceme odpustit, i když se na zlo snažíme zapomenout a nepřipomínat ho, tak v emoční paměti se hrůzný okamžik stále vynořuje, a znovu otevírá ránu kterou zlo způsobilo. Je třeba uzdravení lidské duše. A dobrou zprávou je, že takové uzdravení možné je. Proces uzdravení má svůj začátek a konec. Nelze nic přeskočit, nelze začínat od prostředka nebo od konce. Nejčastější chybou je myslet si, že uzdravení duše začíná odpuštěním. Omyl. Fatální omyl. Uzdravení duše odpuštěním končí. Vzájemné odpuštění je závěrečná třešinka na dortu Božího milosrdenství ve kterém se rány uzdraví natolik, že nastane odpuštění jako důsledek uzdravení. Otázkou tedy je- kde začít?
|
Vložil: Tomas v Pondělí, 30. březen 2026 @ 10:29:17 CEST (522 čtenářů)
Více... | 8273 bytů | 7 komentáře | Skóre: 0
|
|
Život víry: Nebeské mlčení
|
poslal Nepřihlášený Nebeské mlčení.
Mystická dáma v
bezbožném šeru, zraněná mysl ze
zrady kléru, až z toho víra
duši opouští.
Samotná se svým
samaritánským dílem, ta životní snaha
její ryzí, žel pro vinu cizí
minula se cílem
její pomoc maličkým.
|
Vložil: Tomas v Pondělí, 30. březen 2026 @ 10:28:55 CEST (405 čtenářů)
Více... | 1655 bytů | 2 komentáře | Skóre: 0
|
|
poslal Nepřihlášený Nedostatek empatie je neschopnost vcítit se do pocitů a potřeb druhých, projevující se lhostejností, sobectvím či ignorováním emocí okolí. Často pramení z traumat, nízké emoční inteligence, stresu, vyhoření nebo poruch osobnosti (např. narcismus, psychopatie). Způsobuje vážné narušení vztahů, konflikty a zneužívání.
Narcismus je porucha osobnosti charakterizovaná přehnaným obdivem k sobě samému, arogantním chováním, hlubokou potřebou obdivu a nedostatkem empatie. Narcisté se považují za výjimečné, znevažují druhé a manipulují okolím pro vlastní cíle. Často skrývají nízké sebevědomí a vyžadují neustálé potvrzování své hodnoty.
|
|
Život víry: Svoboda člověka.
|
poslal oko Člověk je součástí stvořeného světa, ale zároveň dostal od Boha dar svobody.
Nikoli však jenom jako možnost "si vybrat", ale dar svobody coby možnost vstoupit do společenství s Bohem a tak odpovědět na darované povolání.
|
|
Život víry: Kdo to je ten Pavlův ,,BŮH, JEMUŽ SLOUŽÍM,, ?
|
poslal rosmano Kdo to je ten Pavlův " BŮH, JEMUŽ SLOUŽÍM " ?
Koho tím apoštol Pavel myslí ? Kdo je to ten Bůh, jemuž slouží ? Jakému Bohu apoštol Pavel sloužil ?
|
|
Život víry: Kdo to je MŮJ BŮH, NÁŠ BŮH, jak o Něm píše apoštol Pavel ?
|
poslal rosmano
Kdo to je "MŮJ BŮH, NÁŠ BŮH", jak o Něm píše apoštol Pavel ? (nejen Pavel, také Petr a další) Respektive "SVÉHO BOHA, SVÉMU BOHU,...."
Kdo to je ? O jakém Bohu apoštol Pavel mluví ? Koho měl apoštol Pavel za "svého Boha" ?
Fp 4:19: A můj Bůh zase plně uspokojí veškeré vaše potřeby podle svého bohatství, skvěle, v Kristu Ježíši. 2K 12:21: Obávám se, aby mě můj Bůh, až opět přijdu, u vás nepokořil a abych neoplakával mnohé, kteří padli do hříchu a neučinili pokání z nečistoty, smilstva a bezuzdnosti, kterých se dopustili.
Ř 1:8: Především děkuji svému Bohu skrze Ježíše Krista za vás všechny, že se zvěst o vaší víře šíří po celém světě.
1K 1:4: Stále za vás děkuji svému Bohu za Boží milost, která vám byla dána v Kristu Ježíši:
Fp 1:3: Děkuji svému Bohu při každé vzpomínce na vás
Fm 1:4: Děkuji svému Bohu vždycky, když se o tobě zmiňuji ve svých modlitbách,
|
|
Život víry: Kdo je BŮH ŽIVÝ A PRAVÝ, jak o Něm píše apoštol Pavel ?
|
poslal rosmano
Kdo je " BŮH ŽIVÝ A PRAVÝ ", jak o Něm píše apoštol Pavel ?
Tesalonští se obrátili k Bohu, aby Jemu, Bohu živému a pravému, sloužili. Stejně i my máme sloužit Bohu živému a pravému. Kdo to je ?
|
|
Život víry: Kdo je BŮH A OTEC NÁŠ, jak o Něm píše apoštol Pavel ?
|
poslal rosmano
Kdo je " Bůh a Otec náš ", jak píše o Něm apoštol Pavel ?
|
|
Život víry: Kázání o milosti
|
poslal Lutrik První čtení: Jeremiáš 31, 2-3: „Toto praví Hospodin: "Milost na poušti nalezl lid, který vyvázl před mečem. Jdu, abych přinesl mír Izraeli." Hospodin se mi ukázal zdaleka: "Miloval jsem tě odvěkou láskou, proto jsem ti tak trpělivě prokazoval milosrdenství.“
Druhé čtení: Jan 1, 16-17: „Z jeho plnosti jsme byli obdarováni my všichni milostí za milostí. Neboť Zákon byl dán skrze Mojžíše, milost a pravda se stala skrze Ježíše Krista.“
Čtení ke kázání: Efezským 2, 1-9: „I vy jste byli mrtvi pro své viny a hříchy, v nichž jste dříve žili podle běhu tohoto světa, poslušni vládce nadzemských mocí, ducha, působícího dosud v těch, kteří vzdorují Bohu. I my všichni jsme k nim kdysi patřili; žili jsme sklonům svého těla, dali jsme se vést svými sobeckými zájmy, a tím jsme nutně propadli Božímu soudu tak jako ostatní. Ale Bůh, bohatý v milosrdenství, z velké lásky, jíž si nás zamiloval, probudil nás k životu spolu s Kristem, když jsme byli mrtvi pro své hříchy. Milostí jste spaseni! Spolu s ním nás vzkřísil a spolu s ním uvedl na nebeský trůn v Kristu Ježíši, aby se nadcházejícím věkům prokázalo, jak nesmírné bohatství milosti je v jeho dobrotě k nám v Kristu Ježíši. Milostí tedy jste spaseni skrze víru. Spasení není z vás, je to Boží dar; není z vašich skutků, takže se nikdo nemůže chlubit.“
|
Vložil: Tomas v Čtvrtek, 12. březen 2026 @ 09:07:56 CET (506 čtenářů)
Více... | 6820 bytů | 1 komentář | Skóre: 0
|
|
Život víry: DEJTE SE SMÍŘIT S BOHEM !
|
poslal Nepřihlášený 2Kor. 5,19 "Jak to bylo, že byl Bůh v Kristu, SMIŘUJE SVĚT SÁM SE SEBOU, nepočítaje jim jejich provinění, a slovo toho smíření si uložil v nás."
2Kor. 5,20 " Jsme tedy pro Krista vyslanci a Bůh skrze nás jakoby snažně prosí; pro Krista prosíme: DEJTE SE S BOHEM SMÍŘIT "
(Pavlíkův překlad)
|
|
Život víry: Kázání o čase
|
poslal Lutrik Starozákonní text: Žalm 90,12: „Nauč nás počítat naše dny, ať získáme moudrost srdce.“
Evangelijní text: Jan 7, 1 – 9: „Potom chodil Ježíš po Galileji; nechtěl chodit po Judsku, protože mu Židé ukládali o život. Byly blízko židovské svátky stánků, a jeho bratři mu řekli: "Jdi odtud do Judska, aby tvoji učedníci viděli skutky, které činíš. Nikdo přece nezůstává se svými skutky v ústraní, chce-li být známý na veřejnosti. Činíš-li takové věci, ukaž se světu!" Ani jeho bratři v něj totiž nevěřili. Ježíš jim řekl: "Můj čas ještě nenastal, ale pro vás je stále vhodný čas. Vás nemůže svět nenávidět, mne však nenávidí, protože ho usvědčuji z jeho zlých skutků. Vy na svátky jděte, já na tyto svátky ještě nejdu, protože můj čas se dosud nenaplnil." To jim řekl a zůstal v Galileji.“
Text ke kázání: Efezským 5, 15-16: „Dávejte si dobrý pozor na to, jak žijete, abyste si nepočínali jako nemoudří, ale jako moudří; nepromarněte tento čas, neboť nastaly dny zlé.“ „Viztež tedy, kterak byste opatrně chodili, ne jako nemoudří, ale jako moudří, Vykupujíce čas; nebo dnové zlí jsou.“ - překlad Bible Kralické |
Vložil: Tomas v Čtvrtek, 26. únor 2026 @ 09:38:03 CET (1181 čtenářů)
Více... | 6077 bytů | komentáře? | Skóre: 0
|
|
Život víry: Sestoupil odtamtud, kde byl, než odtamtud sestoupil
|
poslal Nepřihlášený Ježíš je Bůh. Preexistentní Bůh. Který byl dříve, než se stal člověkem neboli než se vtělil. Byl dříve, než se vtělil, "dříve, nežli Abraham byl", "dříve, než byl svět". Kde? Na výsostech. Nahoře. V Nebi. U Otce, v Otcově lůně. Ve věčnosti. A odtud přišel. Byl dříve, než přišel, a až poté přišel. Byl nahoře, odkud sestoupil k nám, kteří jsme zdola. Byl u Otce, který ho poslal k nám. Od Otce vyšel a sestoupil shůry k nám zdola:
|
|
Život víry: Po pravici Boha Otce Všemohoucího, anebo po pravici Boha Trojice ?
|
poslal rosmano
Vzkříšený Pán Ježíš Kristus usedl po pravici Boží. Po pravici Božího Majestátu.
Z mnoha diskusí se Standou (okem) jsem porozuměl trinitárním představám tak, že Pán Ježíš Kristus (Jeho lidská přirozenost) po tom, co byl vzkříšen, usedl po pravici Boha Trojice (Otce, Syna a Ducha svatého).
A tedy že božská část, přirozenost Ježíše, sedí na Božím trůnu, a po Jeho pravici usedla lidská část, lidská přirozenost Ježíše. Tedy v podstatě 2 Ježíšové nebo 2 části Ježíše, z nichž každá sedí někde jinde - i když se trinitariáni takovému popisu vehementně brání a nahrazují ho relativizováním pojmu "po pravici" a příslovečnou mlhou ...
Nicméně ze samotného trinitárního vyznání víry vyplývá, že tomu tak není. ŽE JE TOMU JINAK.
Máte někdo k tomu nějaký rozumný náhled ?
|
|
Život víry: Nazýváte Boha svým Otcem ?
|
poslal rosmano
Apoštol Petr klade takovýto dotaz a zároveň očekávatelný předpoklad:
1P 1:17: Bůh nikomu nestraní, ale každého soudí podle jeho skutků. JESTLIŽE JEJ NAZÝVÁTE SVÝM OTCEM, hleďte, abyste svůj dočasný pobyt zde prožili v posvátné úctě. B 21
V jiných překladech se text mírně líší: 1P 1:17: Jestliže vzýváte jako Otce toho, kdo nestranně soudí každého podle jeho skutků, prožijte v bázni čas svého přebývání v cizině. ČSP
1P 1:17: A obracíte-li se jako k Otci k tomu, jenž nestranně soudí každého podle jeho skutků, jednejte po dobu svého vyhnanství s bázní. Jeruzalémská bible
A tak tedy : N A Z Ý V Á T E B O H A S V Ý M O T C E M ? Tak jak to apoštol Petr předpokládá a očekává ?
|
|
|
